轻轻地打开门，屋顶上装饰的樱花随风飘落，大自然把整个茶室变成了气韵盎然的“间”。 (“间”也是日本的八大审美要素之一)

1、草原文物论文提纲怎么写，日本人所说的侘寂是什么？

前几天，我重新审视了《寻访千利休》。 千利休是日本的一代茶圣，也是将寂寞美学概念推向极限的人。

首先，这是他相信别人推荐的“看了这部电影，也许会懂得寂寞”时的话。

在概念上，寂寞一般指朴素安静。 它来源于小乘佛法中的三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。

到目前为止，我知道寂寞，但没能很好地解释这种感觉，也没能向别人解释。

但是看完这部电影，我释然，不仅仅是我，日本人自己也是，无法解释寂寞。

包括《茶之书》在内，作者冈仓天心也避免在文章中直接提及“寂寞”一词。

因为寂寞这个概念本身是不合理的，是未完成的。 如果把“寂寞”这个概念解释得太清楚，可能只会削弱他的力量。

所以，如果明确说出什么是寂寞，这可能是失败。

在美的国家，理论永远仅次于感觉。

寂寞到底是什么？

在此之前，我的理解是粗糙、不对称、简朴、有节制、自然、亲切。

更具体的，也许是青苔的庭石灯、缺了棱角的旧茶碗、冷清空白的禅寺山水。

在千利休眼里，寂寞是这样的。

他打扫了圆满的落叶，然后摇了摇树，让一点叶子落下来。 这是寂寞。

他砍下草捆，让它站在田野上，把上面绑好。 就这样，草屋出现了。

第二天，解开草捆后，瞬间草屋又回到了广阔草原上的草堆之一。 这也是一种寂寞。

后世，日本的茶道美学有7个文化关键词，同时，这也是一种寂寞。

自然、缺陷、枯萎、朴素、幽玄、粗俗、寂静。

我看着《寻访千利休》的时候，想哭了好几次。 因为每一个片断几乎都融合了一个或几个寂寞的重要因素。

自然之美

利休在举行茶会接待之前，去了樱之林折樱，布置了茶室。

轻轻地打开门，屋顶上装饰的樱花随风飘落，大自然把整个茶室变成了气韵盎然的“间”。 (“间”也是日本的八大审美要素之一)

在这一点上，也有千利休年轻时制作的水月。

乍一看是普通的漆器，但为了向织田信长献宝而拿来的时候，被同行者嘲笑了。

然后，它装满了水，放在月亮下面，月亮就会倒映出来，成为镜花水月。

朴素的美

黑乐茶碗是利休特别推荐的茶具，质感乌黑，极其朴素，甚至还留有手工制作的痕迹。

千利休建造的草庵风格的茶室“待庵茶室”，是日本三大国宝级茶室之一。

这间国宝级茶室大约三四平方，装修布局极为简朴。

简朴之美

幽玄和阴翳是分不开的。

庭院很深，通往茶室的路必须越过树、栅栏、岩石。 在这个过程中，从俗世中慢慢逃离。

幽玄之美

幽玄之美一定会引起粗俗之美。

脱离俗世。

我认为这是任何美学中不可缺少的要素。 是逃跑感。

丰臣秀吉是织田信长的家臣时，官场失意，来到千利休的茶室请他喝了一杯茶，之后进入了安逸安静的空间。 茶室的短窗帘把外面的世界隔开了。

庸俗的美

所以我一直喜欢和学艺术的朋友在一起，他们自己的小宇宙，有时是可以逃离的空间。

电影中印象最深的是这样的细节。

千利休在蜡烛前放上剪下鸟影的薄纸，上下摇晃，在只有树枝的旧画前像鸟在挥动翅膀一样移动。

电影最后的台词是千利休的妻子宗恩说的。

心爱的丈夫被丰臣秀吉命令自裁，但她依然能平静地把白布盖在地上的血上。

这可能不是“无常之美”的一种。

“格子拉门、小炉床、

土制的柱子和天花板被包围在地板之间，

能弯腰穿过的小门……

这一切，都不是美丽的

我是丈夫利休，追求完美茶道的极致。”

千利休完成了茶道的改革和完善。

自此，日本茶道不再是饮茶，而是融合了饮食、园艺、建筑、花木、书画、雕刻、陶器、漆器、竹器、礼仪，成为一个综合的文化体系。 茶室本身也从空间变成了田野文化。

千利休对日本的影响其实已经远远超过了茶本身，他所坚持的不仅是美学，还影响着日本的文化、世界观和哲学。

现在的我已经放弃了对“寂寞”概念的追求，它就像中的智慧，也许只是不能领会，不能用语言来表达。